鄭和是我國(guó)歷史上一位偉大的航海家，自明永樂(lè)三年(1405年)至宣德八年(1433年)的28年間，7次率船隊(duì)遠(yuǎn)航東南亞、南亞、西亞，直至東非海岸的30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，距今已有600年的歷史。鄭和與泉州淵源甚深，在他多次的遠(yuǎn)洋航海活動(dòng)中，均與泉州有密切的聯(lián)系，留下了多處歷史文化遺跡和豐富的民間傳說(shuō)。

　　鄭和與晉江陳埭丁氏一族同宗同脈

　　許多人知道鄭和原籍云南昆陽(yáng)，原姓馬。但很少人知道鄭和與現(xiàn)居住在晉江陳埭的丁氏一族同宗同脈。據(jù)了解，鄭和的先人原居西域，元初移居云南，世代為伊斯蘭教徒。鄭和后裔和賽典赤后裔留下的金石和家譜，均記載鄭和是中亞布哈拉貴族賽典赤瞻思丁之后代。

　　1965年泉州出土一方阿拉伯文墓碑，譯文為“死者阿拉伯人，他是一個(gè)貴族，名叫賽典赤杜安沙，卒于回歷702年(1302年)，他的父親叫賽典赤·烏馬兒，原籍布哈拉人，是咸陽(yáng)王賽典赤瞻思丁·烏馬兒的后裔。”泉州陳埭的《丁氏族譜》也印證這一史實(shí)，可見泉州的丁姓與鄭和，有著血緣相延的親密關(guān)系。

　　元末明初，泉州發(fā)生過(guò)激烈的排外風(fēng)潮，本土居民毀壞外國(guó)商賈僑民，特別是阿拉伯人的教堂、陵墓、廬舍的行動(dòng)，使外商不敢來(lái)泉州，而當(dāng)?shù)貎S民避禍擇地陳埭、百崎等處逆境而居。后明成祖頒發(fā)保護(hù)伊斯蘭教的“敕諭”，起到復(fù)蘇海外交通的作用，鄭和作為虔誠(chéng)的伊斯蘭教徒，到泉州著名的清凈寺去做禮拜，這是勢(shì)在必行之舉，也符合當(dāng)時(shí)的歷史背景，這與鄭和明晰地洞察國(guó)內(nèi)外形勢(shì)也有必然聯(lián)系。

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