泉州開元寺為全國重點文物保護單位，位于中國福建省泉州市鯉城區西街。在宋、元鼎盛時期有寺院120所，僧侶達千人。1950年政府撥款整修。1960年重修拜亭和大雄寶殿，1973年政府撥款重建東、西廊。1989年接受海外僑僧捐資，先后重修大雄寶殿、山門、戒壇和藏經閣。1961年，福建省人民委員會公布為第一批省級文物保護單位。1982年，國務院公布為第二批全國重點文物保護單位。

歷史沿革

開元寺始建于唐垂拱二年(686年)。寺址原是州民黃守恭的桑園。相傳當時“守恭晝夢僧乞其地為寺，守恭曰：必須桑樹產白蓮乃可。僧喜謝，忽失所在。越二日，園中桑樹，果開白蓮。守恭即產蓮處建尊勝院，延匡護大師居之，有司以瑞聞，敕建蓮花道場”。今大殿匾額“桑蓮法界”及殿西“桑蓮古跡”即源于此。初建大悲閣正殿。長壽元年(692年)改名“興教寺”，神龍元年(705年)改名“龍興寺”，唐玄宗開元廿六年(738年)詔令天下諸州各建一寺，以紀年為名，遂改稱“開元寺”。歷五代至宋，旁創支院一百二十所，支離而不相屬。元至元二十二年(1285年)僧錄劉鑒義呈請朝廷批準，合眾支院為一寺，賜額“大開元萬壽禪寺”，延僧妙恩住持，衲子競集。元末社會動亂，寺受破壞。明成化、弘治(1465—1505年)間，一度衰落，至隆慶、萬歷時(1567—1619年)佛宇僧舍大半被居民占住，直至萬歷二十二年(1594年)才加以重修，但已不能盡復舊觀，“僅存十一于千百之間而已”。此后，只有損減而無擴充。迨至民國，圮壞更甚。民國12年(1923年)，僧轉道、轉物合力募資、圓瑛主持重修，但也難全其功。1981年后，政府落實宗教房產政策，收回大部分被侵占的房產；海內外信徒捐資翻拆重修了天王殿、大雄寶殿、戒壇、藏經閣、東西兩廊以及西側水陸寺，增建了五觀堂、弘一法師紀念館、祖堂、道祖塔院、地藏閣等。

建筑風格

泉州開元寺建筑宏偉，風格別具。全寺南北長260米,東西寬300米,占地面積近8萬平方米。現寺內閣宇多為明代建筑風格,重檐斗拱,雕梁畫棟,以中軸線上的照墻、天王殿、拜亭、東西兩廊、大雄寶殿、甘露戒壇、藏經閣為中軸，兩側建有檀越祠、準提禪林、功德堂、尊勝院、水陸寺，另東西廣場上兩座高聳入云的宋代石塔，構成一組布局嚴謹、氣勢恢弘的古建筑群。

開元寺桑蓮呈瑞，法界宏開，人杰地靈，甲于朱方。有“六殊勝”，石生牡丹，紫云雙塔，石爐生煙，御賜佛像，甘露戒壇，古龍眼井；有“八吉祥”，紫云蓋地，桑開白蓮，凡草不生，白鴿聽經，羅漢應夢，袒膊真身。禪林經典，指不勝屈。“六殊勝”“八吉祥”之瑞降，使海濱鄒魯之邦進為佛國莊嚴之域。開元寺的構筑形式為密宗規制。

兩岸交流

神奇的傳說，獨特的規制，巧妙的建筑、珍貴的文物、優美的藝術和卓越的聲譽，使泉州開元寺成為兩岸眾多信眾和游客心中的圣地。隨著兩岸宗教交流的深入，泉州開元寺率先垂范，搭建兩岸宗教交流橋梁。

早在明末清初，鄭成功的父親鄭芝龍主持修復因地震而毀壞的泉州開元寺后，曾將開元寺作為駐軍和練兵的場地，所以遺留很多鄭芝龍的遺物。鄭成功赴臺拓墾后，把家里的佛堂獻出做寺廟，取名“開元寺”。因此臺南開元寺和泉州開元寺有深厚的歷史淵源。

如今兩岸因淵源之深、神緣相通，交流愈發頻繁。2012年6月，泉州開元寺承辦了以弘一法師·佛教精神·中華文化為主題的“第四屆海峽論壇·閩臺佛教文化交流周”，成為閩臺兩地佛教界最盛大的交流活動和閩臺兩地佛教界和信眾交流交往的重要平臺。此次活動共吸引海峽兩岸佛教界、文化界、傳媒界嘉賓400多人同襄盛舉。繼2012年承辦海峽論壇佛教分論壇后，2014年9月，泉州開元寺攜手臺灣臺南開元寺共同主辦了以“禪茶文化”為主題的佛教文化周。有別于上一屆，本屆海峽論壇佛教文化周在內容和形式上有突破，活動從大陸一方舉辦，擴展到跨海共同來主辦，開幕式在泉州迎賓館，閉幕式在臺南開元寺，進一步密切了兩岸佛教界和民間的交流。

旅游看點

◎紫云屏

寺前照墻“紫云屏”，建于明萬歷四年(1576年)。“紫云屏”三字乃明代泉州著名書法家陳于王所書。紫云對面即山門——天王殿。殿后緊連一座卷棚歇山頂的拜亭。亭后是寬敞大石庭，即拜庭。拜庭兩列數百年的古榕，綠蔭下列置宋以后歷代的石經幢、小石塔和焚帛爐十余座。拜庭緊連大雄寶殿,之前一寬大方形石平臺。臺之束腰嵌有74方人面獅身石浮雕。

◎天王殿

開元寺的山門，也叫天王殿。它建于唐武則天垂拱三年(687年)，后經過幾次火災燒毀與重建，現存建筑是民國十四年(1925年)修建的。天王殿面寬五間，進深三間，懸山式建筑，天王殿的石柱上下端略細，中部較粗，呈梭子狀，學名梭柱，據考證為唐朝的石柱風格，年代十分久遠。石柱上懸掛有一木制對聯“此地古稱佛國，滿街都是圣人”，為南宋大理學家朱熹所撰，近代高僧弘一法師于民國28年(1939年)所寫。它是泉州這個具有濃厚宗教文化色彩的古城風貌的真實寫照。分坐在天王殿兩旁的是按佛教密宗規制所配置的密跡金剛與梵王。它們怒目挺胸，狀極威嚴，與一般寺廟所雕塑的四大金剛有較大差別，有人謔稱它們為“哼哈二將”。

◎拜亭

走進開元寺，跨過山門就到了拜亭。拜亭前的這個大石庭，是個“凡草不生”的拜庭，供古今官民朝拜和活動。石庭兩邊分列著8棵200至800歲的大榕樹，陰翳蔽日，盤根錯節，增添了開元寺靜寂、莊嚴的氣氛。樹下排列著11座唐、宋、明時期不同形式的古經幢、小舍利塔，以及2只赑屃。庭中還矗立著一座3米多高的石雕焚帛爐，蓋鈕雕蹲狻猊，爐身周雕幡龍、祥云、蓮瓣、蔓草等紋飾，形制優美，雕工精妙。焚帛爐稍后兩側，還有兩座南宋紹興十五年(1145年)泉州南廂柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔，塔上刻有薩錘太子舍身飼虎的故事，是印度教在南宋時留下的遺物。

◎大雄寶殿

大雄寶殿是寺廟中軸線上的主體建筑。因傳說建殿之時有紫云蓋地，所以又叫紫云大殿。大殿上方懸掛寫有“桑蓮法界”四個魏碑風格的巨匾，以應“桑開白蓮”之說。大殿正中供奉的是御賜佛像毗盧遮那佛，漢譯大日如來，是佛教密宗的最高神祇。其兩旁是五代王審邽修大殿時增塑的四尊大佛，依次為東方香積世界阿閦佛、南方歡喜世界寶生佛、西方極樂世界阿彌陀佛、北方蓮花世界成就佛，合稱五方佛，也叫五智如來。五方佛的脅侍有阿難、迦葉、文殊、普賢以及觀音、勢至、韋馱、關羽、梵王、帝釋等諸天菩薩、護法神將共10尊。在大殿后正中供奉著密宗六觀音的首座圣觀音以及善才、龍女，兩翼有神態各異的十八羅漢。

大雄寶殿還有一個“百柱殿”的雅稱。全殿原設計設立柱子100根，后來因為需要放置佛像和騰出給佛教徒朝拜的地方，便加長了珩梁，減少了立柱，成為86根柱子的“百柱殿”。崇禎十年(1637年)右參政、按察使曾櫻與總兵鄭芝龍重修開元寺紫云大殿時，將其中木柱全部換成石柱。百柱殿的柱子形式豐富多彩，有宋、元、明各時期的海棠花式柱、圓柱、方柱、楞梭柱、蟠龍柱等。尤其是殿后廊檐間那對十六角形輝綠巖石柱，雕刻著古代印度和錫蘭流傳的古印度教大神克里希那的故事和花卉圖案24幅，它與殿前月臺須彌座束腰處的72幅輝綠巖獅身人面像和獅子浮雕，都是修殿時從已毀的元代印度教寺移來的。它們是宋元時期泉州海外交通繁榮發達，中外文化友好交流的歷史見證。

◎桑蓮古跡

百柱殿的西側，有一株據說開過白蓮花的千年老桑樹，即“桑蓮古跡”。在1925年的一次雷雨中，老桑樹被雷電一劈為三，其中一枝墜落在地上，于是僧人們將其用一塊花崗巖托起，并鐫文“此樹生蓮垂拱二年，支令勿壞以全其天”，老桑樹竟然奇跡般地活了下來，而且枝繁葉茂，青春煥發。前幾年，大風將樹干從托石上吹落地，未等人們再次扶植，它已落地生根了。如今，“三樹同根”的老桑樹猶如一朵盛開的花朵，向著北、東、南三個方向延伸開去，一年四季，郁郁青青。

◎甘露戒壇

大殿后面的甘露戒壇，建在中軸線的第二臺階上。據說唐朝時，此地常降甘露，一個叫行昭的和尚于是在這里挖了一口甘露井。壇頂正中藻井采用如意斗拱，交疊上收，如蜘蛛結網，似回文織錦，結構復雜而精巧。壇之四周立柱斗拱和鋪作之間有24尊“飛天樂伎”，身系五彩飄帶，手持琵琶、二弦、洞蕭、響板，輕歌曼舞，翩翩若飛。它們與百柱殿的頻伽一樣，既是建筑藝術的瑰寶，也是研究南音與南戲十分寶貴的形象資料。藻井下分五級。壇臺的最上層供奉明代的盧舍那佛木雕坐像，其所坐蓮花臺座有一千葉蓮花瓣，每片蓮葉上各刻一尊6厘米大小的佛像，十分精妙。盧舍那佛四周各層侍立著金剛鉤、金剛索、金剛鈴、金剛鎖四菩薩，還有釋迦牟尼、阿彌陀佛、寒山、拾得、千手觀音及韋馱天將等24尊菩薩神像。

◎藏經閣

戒壇之后，就是有“百寶樓”之稱的藏經閣。這里樓下是法堂，是元代至元二十二年(1285年)，僧錄劉鑒義建造的。元、明時期已經過多次重修，至民國十四年(1925年)圓瑛和尚改建為水泥仿木結構的二層樓閣。樓下現為寺僧念經禮佛處，上層收藏各種版本經書3700多卷。五代時的開閩王王審知當了閩王后，就與佛結緣，起大信心，立大誓愿，皈心受持。他先后舍錢百萬緡造大殿等建筑，并搜集10000兩黃金白銀，研細為泥，請開元寺義英法師寫了2部金銀《大藏經》，現二樓還保存有殘頁。另外還有元朝如照法師刺血寫成的《法華經》以及泰米爾文的貝葉經。它們是我國珍貴的佛學典籍。這里還珍藏著明代大書法家張瑞圖及現代高僧弘一法師等名家的字跡和木板楹聯。

◎東西二塔

泉州東西塔是八角五層樓閣式仿木結構石塔，為開元寺的重要文物，聳立于拜庭兩側廣場中，相距約200米。它以塔身的雄偉、形制的奇妙、建筑的神工和雕鏤的精美而揚譽海宇，吸引著自宋至今的無數中外學者和游人前來游覽、觀瞻、揣摩和研究。

東塔名“鎮國塔”，通高48.24米，塔平面分回廊、外壁、塔內回廊和塔心八角柱四部分。石塔不但堅固無比，而且造型精致。塔檐呈彎弧狀向外伸展，檐角高翹，使塔身有凌空欲飛的態勢，顯得輕盈。每一層各設四個門和四個龕，逐層互換。每層塔檐角各系銅鐸一枚，微風吹動之時，鐸聲叮咚，悅耳怡人。塔頂有八條大鐵鏈，連結八個翹角與剎頂，顯得氣勢磅礴。每一層塔壁上還刻有16幅浮雕，分別刻有人天乘，聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘和佛乘，共計80幅栩栩如生的人物雕像，刀工細膩，線條流暢，巧奪天工。東塔于1997年入選全國四大名塔郵票，可稱得上“石塔之王”。西塔名“仁壽塔”，通高44.06米，略低于東塔，其規模與東塔幾乎完全相同。

泉州開元寺石塔是我國古代石構建筑瑰寶。從石塔的建筑規模、形制和技藝等方面來看，都可以稱得上精妙絕倫。它充分體現了宋代勞動人民高度的智慧和偉大的創造性。它不但在中國石塔中堪稱佼佼者，在世界上也是首屈一指的。它既是中世紀泉州海外交通鼎盛時期社會空前繁榮的象征，也是泉州歷史文化名城特有的標志。東西塔作為泉州的象征，既是泉州人民的驕傲，也是海外僑胞和臺灣同胞魂牽夢縈的鄉影。

旅游小貼士

農歷四月初八相傳為如來佛釋迦牟尼的生日，俗稱“佛誕節”。寺院里舉行“浴佛法會”。各地善男信女，于此日備辦香格供品，到附近佛寺頂禮膜拜，以求冥佑。乘坐公交車2路、14路、40路、601路到開元寺站下車即可。

來源：泉州文化產業網 責任編輯：林思喆