當(dāng)走進(jìn)一家略帶文藝氣息的店鋪，你或許不難發(fā)現(xiàn)，店內(nèi)的櫥窗上總是會擺放一些精致的藤鐵裝飾。乍看這些擺件，不過是由冰冷的藤木或鐵條拼接纏繞而成，樣式雖樸素簡單，略帶小清新的風(fēng)格，卻給人帶來莫名的愉悅感。

事實(shí)上，這不過是藤鐵工藝的一個(gè)縮影。新穎的家具、古典的壁畫、特色的飾品、生動(dòng)的模型……曲折的藤木，冰冷的鐵條，貌似再簡單不過的原材料，經(jīng)過藤鐵工匠們一番巧奪天工的設(shè)計(jì)與別出心裁的制作之后，卻煥發(fā)出了別樣的藝術(shù)光彩。

創(chuàng)作中的吳美珠

作品《含苞欲放》

指尖魔術(shù) 千年底蘊(yùn)

說起藤鐵工藝技藝的歷史，便不得不提泉州安溪。這里除了常年彌漫著鐵觀音悠遠(yuǎn)的茶香之外，更有著“中國藤鐵工藝之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。追溯歷史，安溪藤鐵工藝擁有著十分深厚的文化底蘊(yùn)。據(jù)《五代初建安溪縣志》記載，古代的時(shí)候，安溪人“荷畚執(zhí)筐，為安職業(yè)”，編織技藝已經(jīng)成了一種重要的謀生手藝。而在《泉州府志》中，亦有記載：五代越王錢弘幕僚黃夷簡，于北宋統(tǒng)一中原時(shí)，退隱安溪，其山居詩中有“春山幾焙茗旗香”之句。這說明距今1057年前，安溪便有了“執(zhí)筐、焙茗”等竹制品。

“竹藤編技藝真正意義上廣泛普及應(yīng)該是到了宋元時(shí)期。”藤鐵工藝大師吳美珠告訴記者。據(jù)史料記載，這個(gè)時(shí)期，安溪竹藤編基本上是承襲了唐代的編織法。無論是普通的農(nóng)具、茶具還是生活用具中都能夠看到藤編技藝的影子，可以說，在這個(gè)時(shí)期，使用竹藤編技藝已經(jīng)是相當(dāng)普遍了。明清時(shí)期，在安溪，從事竹藤編的手藝人數(shù)量更是不斷增多，制作工藝水平也有了很大程度的提升。而到了晚清及民國時(shí)期，安溪竹藤編多散見于內(nèi)安溪農(nóng)村的家庭副業(yè)，篾貨上圩市交易，或請師傅上門編織，從某種意義上說，當(dāng)時(shí)竹藤編已經(jīng)成了頗受當(dāng)時(shí)社會認(rèn)可的一種普通職業(yè)。上世紀(jì)70年代，安溪尚卿公社先后創(chuàng)辦竹編車間、竹編工藝廠，1983年尚卿竹編工藝廠生產(chǎn)的竹藤工藝品，有六大種類40多個(gè)花色品種。時(shí)至今日，安溪“竹藤編”這一擁有千年底蘊(yùn)的古老技藝，被譽(yù)為“指尖上的魔幻藝術(shù)”，兼具實(shí)用性與工藝美，并于2014年入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

造物有靈 欲罷不能

在吳美珠的藤鐵工藝展覽室內(nèi)，整齊地?cái)[放著一件件精致典雅、古韻十足的手工藤鐵工藝作品，看似隨性簡單，卻頗有一種生活美學(xué)空間的味道。這些工藝作品基本都是日常生活中十分常見的物件，比如花瓶、花籃、燭臺、書架、玩偶、筆筒、擺件等等，唯一不同的是，它們是由鐵條弧度和藤木曲線勾勒而成，散發(fā)著濃郁的抽象藝術(shù)之美，別有一番韻味。

這些工藝藤鐵作品的創(chuàng)作者，便是吳美珠。正是她用藝術(shù)家的靈感與勤奮，賦予了冰冷的鐵條和曲折的藤木完整的藝術(shù)生命，并將它們?nèi)谌肴粘Ｉ畹募?xì)節(jié)之中，成為一道獨(dú)特的亮色。

回憶起自己是如何和藤鐵工藝結(jié)下不解之緣時(shí)，吳美珠的記憶回到了自己童年時(shí)期。“在我很小的時(shí)候，有個(gè)姐姐在工藝品廠。那時(shí)候，我經(jīng)常跟她去廠里，跟她學(xué)著疊一些簡單的小玩意兒，當(dāng)時(shí)，不過是覺得很好玩。”吳美珠回憶說，當(dāng)時(shí)，制作這些工藝品的原材料，有芒心、龍須藤、咸草、甘蔗葉、玉米皮等，基本上都是當(dāng)?shù)卮迕窬偷厝〔模苯訌纳缴喜烧獊淼摹?/p>

雖然當(dāng)時(shí)條件簡陋，但這段童年的經(jīng)歷，讓吳美珠熱愛上了手工工藝品制作。直到上學(xué)之后，盡管課業(yè)繁忙，但吳美珠還是會每天抽出閑暇時(shí)間制作一些簡單的手工工藝品。“用一根藤條編出一個(gè)小動(dòng)物或者其他小物件的時(shí)候，在我看來，真的是一件很神奇的事情。仿佛自己如同神話傳說中的女媧一樣，能夠用雙手賦予萬物生命。這種滿足感和成就感，真是讓我欲罷不能。”吳美珠說。正是因?yàn)閮?nèi)心對于藤編的熱愛，吳美珠從學(xué)校畢業(yè)之后，盡管曾當(dāng)過老師、設(shè)計(jì)師、廠長，最終還是毅然回到家鄉(xiāng)安溪尚卿鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，繼續(xù)著自己與藤鐵工藝的特殊緣分。

作品《生機(jī)勃勃》

作品《家的味道》

與時(shí)俱進(jìn) 實(shí)用為美

“這件作品的名字叫作《含苞欲放》。在用途上，它其實(shí)是一個(gè)藤編織提袋——這也是日常生活中，不僅十分常見、運(yùn)用廣泛而且環(huán)保實(shí)用的物件。這個(gè)手提編織提袋外形看上去，就好像是花朵將開而未開時(shí)的樣子，讓人懷有期待。通過這件作品，我其實(shí)想表達(dá)的主題是對于未來美好生活的向往。”吳美珠介紹道。《含苞欲放》作品造型新穎，結(jié)構(gòu)緊密，并配以獨(dú)具閩南特色的染布，既美觀又實(shí)用。

“這件名為《人生》的作品則是鐵編的一個(gè)大魔方。之所以取名為《人生》，其實(shí)我是想要借此來表達(dá)自己對于人生的一種感悟和理解。人生就如同魔方一樣變幻莫測，而魔方上貼滿了各種‘喜怒哀樂’的表情包，則象征著人生各種不同的經(jīng)歷。人生重在經(jīng)歷，只有經(jīng)歷了，才能理解它的真諦和意義。”吳美珠說。

安溪竹藤編技藝，擁有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，藤編手工藝人巧奪天工、技藝精湛，一直以來深受世人認(rèn)可。歷經(jīng)了千年的傳承，如今這一古老技藝與時(shí)俱進(jìn)，緊隨社會潮流，已不斷地融入新的審美理念，日臻成熟。如今，安溪藤鐵工藝產(chǎn)業(yè)在原先竹藤手工技藝的基礎(chǔ)上融入了鐵、陶瓷、樹脂、玻璃、塑料等其他元素，不斷地研發(fā)出各式各樣的實(shí)用價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值并存的工藝產(chǎn)品。“我認(rèn)為，未來的發(fā)展中，藤編工藝應(yīng)更注重挖掘豐富的閩南本土文化特色元素，將工藝之美更完美地與實(shí)用之美相融合，更好地滿足尋常百姓日常生活美學(xué)體驗(yàn)。”吳美珠說。

藤鐵制作技藝工藝流程

步驟一：構(gòu)思

根據(jù)具體的需要，尋找相關(guān)資料，確定所創(chuàng)作的主題。

步驟二：選材

安溪竹藤編的主要原料有毛竹、海南藤、龍須藤或本地山藤、貓兒藤和部分木料以及各色染色料、醇酸清油等。

步驟三：編織

這一步驟是竹藤編工藝品成型的主要工藝流程。編織，是在兩個(gè)方向垂直的編織材料間相互作挑和壓的交織中完成的，縱向的線條稱為“經(jīng)”，橫向的線條稱為“緯”，由此引申出變化多端的編織花樣。

來源：泉州網(wǎng) 責(zé)任編輯：劉鑫鑫