人物名片

陳泗東(1924—1994年)，泉州鯉城區人，祖籍金門縣，著名的地方文史專家。畢業于上海暨南大學，青年時期即投身革命。學識淵博，古今通曉，詩文并茂，長期從事泉州地方文史研究，為保護傳承泉州歷史文化和文物古跡作出突出貢獻。曾任泉州市文物管理委員會主任、市人大教科文衛委員會委員、市政協文史委副主任、泉州歷史研究會會長、刺桐吟社社長、中國海交史研究會顧問等職。

陳泗東

核心提示

“泉州通，陳泗東”，這句在泉州各界流行了30多年的口諺，是泉州人對知名地方文史專家陳泗東的至高評價。

陳泗東長期從事泉州地方文史研究，大力倡導開展“泉州學”研究，在泉州申報國家首批歷史文化名城、清源山申報國家級風景名勝區及泉州海上絲綢之路考察、考證南少林在泉州，尤其是泉州歷史文化名城的保護、古城文化復興、“泉州學”研究等方面起到了突出作用，是推動泉州走向世界的杰出學者之一。

陳泗東是歷史文化名城的“文物衛士”

1991年2月16日，陳泗東在聯合國教科文組織“海上絲綢之路”考察隊參觀九日山時作講解。

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出身書香門第 博覽群書有“神童”美譽

陳泗東出身于泉州著名的書香門第、綿延數百年的教育世家西街平水廟陳氏家族。這個家族清末以來先后走出了西隅學堂創辦者陳仲瑾、廈門外國語學校創辦者陳碧玉、泉州佛學苑創辦者陳珍珍、東南大學原校長陳篤信、福州大學原黨委書記陳篤彬等名人。

陳氏先輩累世讀書，陳泗東的曾祖父陳師海，是道光丙午年(1846年)福建鄉試第四名，后因抗流寇有功，受封“欽賜四品銜朝議大夫”，歷任福州鰲峰書院、漳州芝山書院山長及閩侯、龍溪等縣儒學教諭。

陳泗東的父親陳仲瑾1902年中壬寅科第二十五名舉人，戊戌政變之后，陳仲瑾目睹清王朝的腐朽，積極響應孫中山先生的革命主張，毅然加入同盟會，任泉州同盟會總務股長。1906年，為啟迪民智、宣傳革命，陳仲瑾招聯葉青眼、許卓然、傅維彬等辛亥志士在小開元倡立西隅學堂(西隅中心小學前身)并自任校長，開清朝泉州民辦學堂之先，西隅學堂此后即作為同盟會的秘密會所。

陳泗東天資聰穎，從小受家學熏陶，4歲即入學讀書，10歲能吟詩作文，有“神童”美譽。他自小手不釋卷，上中學時更是博覽群書，廣為涉獵，兼收并蓄，才華橫溢。1943年，陳泗東以優異成績考上上海暨南大學文學院歷史地理系。

1992年8月，在開元寺大雄寶殿落架大修完成后，陳泗東前往錄制節目介紹開元寺。

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青年時代投身革命 遭遇迫害被捕入獄

在陳仲瑾進步思想的熏陶下，陳泗東讀書不忘救國，具有強烈的愛國主義情懷，青年時代就投身革命，甚至因此被開除學籍、被捕入獄。

1946年3月，陳泗東秘密加入中共閩西南地下黨，并任中共(閩西南地下黨)上海暨南大學支部宣傳委員，其間還擔任暨南大學學生自治會秘書長、泉永漳龍同學會主席。刊登在1947年1月4日上海《文匯報》，當年上海學界廣為流傳的《為美軍迭次暴行，上海學生上書蔣主席》，即出自陳泗東手筆。

在1947年5月爆發的“反饑餓、反內戰、反迫害”學生運動中，陳泗東被上海學聯推選為赴南京請愿代表，親歷了南京“五二〇”血案。他因積極參加學生運動，旋即遭到反動當局通緝，并被開除學籍勒令退學。1947年8月陳泗東接到黨組織指示離開暨南大學，冒名陳泗傳到臺灣臺東中學以教書為掩護開展黨的地下工作。1948年1月黨組織受到破壞，陳泗東不幸被捕入獄，后經其父陳仲瑾赴臺營救保釋出獄。

中華人民共和國成立后，陳泗東長期從事教育工作，歷任西隅中學(泉州四中)教務主任、校長。他治學嚴謹、知識淵博，授課旁征博引，課堂生動有趣，深受廣大學生贊譽，幾十年過去了，許多學生對其課堂上的風采仍津津樂道。

他生性曠達、機智幽默，雖歷盡坎坷樂觀不改，始終心懷“榮辱任他，清白自矢”的豁達心態。

1990年，陳泗東(左二)等泉州文史界、新聞界人士深入紫帽山南麓踏勘。

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治學嚴謹博古通今 被譽為“泉州活字典”

逆境中的陳泗東通達順變泰然處之，并閉門讀書潛心學問，成為“泉州活字典”，天文地理、風土民情、世事俗習、詩文聯話、契約訴紙、婚書禮帖等，樣樣通曉。1986年8月5日,本報刊發了蔡長溪撰寫的人物通訊《泉州通 陳泗東》，由此“泉州通 陳泗東”成為泉人口諺、廣為流傳。

讀萬卷書，行萬里路。陳泗東在博覽群書之余，還喜游歷、好踏勘，走遍了泉州的鬧街僻巷，考察了泉州數以百計的文物史跡。因此，他對泉州的古城池、古厝宅、古寺宇、古橋梁、古街坊、古驛道、古墓葬“通”;泉州的風土民情、五色笑話“通”;泉州的教育、宗教、國醫、戲曲、詩壇、書社、武術也“通”;泉州的文獻史籍、文物古跡、摩崖石刻更“通”;泉州的地理、水文、交通、貿易、物產、小食等都“通”。

陳泗東不僅“通”，而且治學嚴謹，考證精審，觀點獨到，他對泉州文物進行了卓有成效的研究，發表了一批高質量的論文，如《略述明代福建沿海的反走私》《泉州少林史跡闡微》《鄭成功焚青衣處地點無誤說》《泉州灣宋船沉沒原因及帶有文字的出土物考證》等，引起國內外史學界的注目。他在多個領域的潛心探究、核查勘察，讓許多幾乎湮沒在歷史長河中的閃光點重新浮出水面，成為研究泉州學的珍貴資料。

泉州市原副市長、泉州歷史文化中心理事長周焜民在《幸園筆耕錄·跋》說：陳泗東“在歷史文化名城保護、考古發掘、國家風景區清源山申報、海上絲綢之路考察、呼吁展開‘泉州學’研究等方面，貫注了大量心血，可說是與有力焉，構成‘泉州學’的各個層面，大抵都留有他獨到見解的文章”。

陳泗東著述宏豐，著名人類學家李亦園先生稱其著作《幸園筆耕錄》是“一生論著的薈萃，從歷史、方言、考古、風俗、史跡、戲劇到東西交通史、科技史、華僑史、武術史、人物史、藝術史、藝文史，以及他自己的詩詞感興贈答，凡數十萬言，真是皇皇巨著”。

1988年9月24日，陳泗東參加浦添市—泉州市友好都市締結紀念學術文化討論會。

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助力古城文化復興 開“泉州學”研究先河

1972年，陳泗東被借到泉州市文管會工作，開始系統地整理泉州歷史資料，致力于泉州古城文化復興，在泉州歷史文化名城的保護、考古發掘，泉州歷史文獻資料的搜集、整理和研究工作等方面傾注了大量心血。

陳泗東為了古城泉州的文化復興，做了大量工作。1974年夏，陳泗東參與泉州灣宋代海船發掘、出土文物整理和發掘報告編寫工作。他十分關注泉州海外交通史的研究，并取得豐碩成果，發表了《泉州海外交通與海神信仰》《泉州海外交通史跡考》等系列論文。

20世紀70年代末以來，陳泗東努力開創泉州地方歷史研究的新局面，參與創建泉州歷史研究會，推動泉州歷史文化研究向縱深發展，并大力倡導開展“泉州學”研究，開創“泉州學”研究之先河。泉州海外交通史博物館文博研究員李玉昆表示，泉州學研究的內容包括文學、民俗、方言、南音、南戲、南曲、科技、建筑、工藝美術、武術、飲食、經濟、歷史、哲學、教育、家族與宗族等，陳泗東對泉州學涉及的問題都有研究，且有許多獨到的見解。

陳泗東對泉州文史的巨大貢獻之一，是積極推動泉州歷史文獻資料的搜集、整理和研究工作。他主持重印明萬歷《泉州府志》、清乾隆《泉州府志》、明蔡鼎《易蔡》《吳魯百哀詩原稿》等文獻史籍;主編《中國歷史文化名城叢書——泉州》，主編《泉州文史》《中國歷史文化名城詞典(泉州部分)》《中國歷史地震資料匯編(泉州部分)》《泉州名勝詩詞選》《泉州舊風俗資料匯編》等書刊。“陳泗東先生出任《泉州市志》《泉州市建筑志》《泉州城鄉建設志》顧問等，撰寫《編寫〈泉州市志〉管見》，回顧泉州地方修志的歷史，提出泉州地方修志的注意事項，泉州地方志的編寫原則和體例，這些對今天的修志仍然有重要的參考價值。”李玉昆表示。

陳泗東還深入泉州歷史人物研究、泉臺關系研究、泉州海外交通史研究等領域，并取得豐碩成果，他先后組織主持或參與泉州臺灣關系史、泉州海外交通史、泉州歷史與文化、李贄研究學術討論會、安海港史學術討論會、吳真人學術討論會、俞大猷學術討論會等各種學術會議。

1972年12月，陳泗東從“五七干校”借用到泉州市文物管理委員會當業務干部，即著手開展李贄研究，發表了《南安榕橋一帶有關李贄文物資料的調查報告》《李贄的家世、故居及其他》《〈史綱評要〉基本上是李贄所評纂》《李贄與鄧石陽唱和詩石刻》《李卓吾和李九我》《李贄〈又與焦弱侯〉一信考釋》等一系列根本性和奠基性研究文章，有些刊登于國家文物局主管、文物出版社主辦的考古類學術期刊《文物》雜志，在學界引起較大反響。他倡辦了1987年于泉州舉辦的李贄研究學術討論會，親自撰寫大會對聯“生泉州葬通州千里羈身奮斗精神垂史冊，撰藏書著焚書萬言立論革新思想耀文壇”精彩凝練地概括了李贄一生的重要貢獻。

1991年2月，陳泗東在聯合國教科文組織海上絲綢之路國際學術討論會上宣讀論文。

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首倡重修威遠樓 守護古城傾盡心血

隨著泉州成功申遺，世界的古城、活著的古城驚艷世界，泉州古城之所以能夠保存得如此完好，得益于陳泗東等一批泉州文史界的有識之士的不懈努力。1982年，泉州入選國家首批歷史文化名城不久后，全國掀起了一股舊城改造熱，如何處理好舊城改造與古城保護的關系，如何更好地來保護與發展好這座國家歷史名城，成為社會各界關注的熱點。深感歷史文化名城保護重要性的陳泗東曾在多個場合高呼：“我們不要用三流的現代化城市，去取代一流的文化古城。”

陳泗東在嚴謹治學的基礎上，為泉州名城的保護建設規劃提出了許多合理化的建議，向有關部門提出復建泉州譙樓、復建泉州少林寺、興建泉州市圖書館、為文物史跡鐫文立碑標識等建議，都被采納并付諸實施。他還參與了開元寺、承天寺、天后宮、洛陽橋等修復工程。

威遠樓不僅是泉州在海交極盛時期一個國際大港的城市標志，也留下了泉州歷史上黃金時代的痕跡。遺憾的是，在動蕩的年代，泉州人沒能留住這座深愛的標志性古樓。為了使威遠樓這一古跡重現，陳泗東竭盡全力。早在1984年6月2日，陳泗東便發出《從速重建泉州譙樓(威遠樓)的建議》，倡議重建威遠樓。1986年2月5日，他在《泉州晚報》發表《萬千心事說譙樓》，積極推動重建威遠樓。1986年4月4日，再次在《泉州晚報》發表《威遠樓是何面貌》，介紹威遠樓的原來樣子，并提出重建威遠樓應遵循“修舊如舊”的原則。陳泗東重建威遠樓的呼吁深得民心，不僅得到了社會的廣泛贊同，也得到了泉州市委、市政府的重視和支持。在泉州市政府和海內外社會各界的共同支持下，1989年2月威遠樓重建落成，這座千年古跡重新展現。

20世紀90年代初，在有關南少林發源地的論爭中，陳泗東在翔實考證、實地調研的基礎上，在《泉州晚報》上推出了一組13篇的系列雄文，證明了“南少林在泉州”，并力倡復建南少林。經過各方群策群力，共襄盛舉，終于在東岳山少林寺舊址建起了東禪少林寺。

為守護好泉州古城，陳泗東組織全市文物普查，普查文物點2000余處，并親自核定史實修訂碑文為泉州古城100多處文物史跡鐫文立碑標識，使得眾多文物古跡得到保護;積極推動清源山風景名勝區申報全國重點風景名勝區;大力協助沈玉麟教授、李雄飛教授開展和制定泉州古城保護規劃……

陳泗東主編的部分著作

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畢生為泉州文史奉獻 功績至今為世人感念

陳泗東為泉州走向世界、讓世界了解泉州獻出畢生精力，盡管他已去世近30年，他對泉州古城保護、為泉州文史事業的突出貢獻，仍為泉州各界所感念。

泉州當選國家首批歷史文化名城后，為更好地保護這座古城，陳泗東積極參與泉州歷史文化中心工作，擔任泉州歷史文化中心董事會第一屆董事。并參與泉州歷史文化中心籌建后所做的幾件大事，包括復建泉州承天寺、重建泉州少林寺，成立中國南音學會、泉州方言研究會，發起成立泉州南少林研究會及創辦《泉南文化》等工作。

1985年，陳泗東離休后，仍然離而不休，繼續推動泉州地方文史的研究工作。他先后被推選、聘任為中國海交史研究會顧問、福建省文史研究館館員、福建省詩詞學會副會長、泉州市人大科教文衛委員、市政協文史委副主任、市社科聯副主席、市歷史研究會會長、刺桐吟社社長、老子研究會會長、日本東京法政大學客座研究員等20多個社會職務，“先父不圖虛名，務求實事，擔任這些社會職務都有做具體工作。”泉州歷史文化中心理事、陳泗東之子陳篤恒表示。1987年3月，受到福建省委、省政府頒發“陳泗東同志離休后，繼續發揮作用，成績顯著，特予表彰”榮譽。

回首當年，陳泗東宵衣旰食，夙夜不懈，積極參加聯合國教科文組織“海上絲綢之路”綜合考察泉州國際學術討論會;參與策劃國際南音大合唱、中國泉州木偶節、中國泉州南少林武術節等“文化搭臺，經貿唱戲”的系列活動;接待來自國內外的專家學者、出席浦添市—泉州市友好都市締結紀念學術文化討論會……在泉州走向世界、世界了解泉州的路上，陳泗東始終心存熱忱、無畏開路。

責任編輯：蘇慧敏