作為傳統文化的獨特載體，匾額不僅是一種建筑裝飾，更是一種文化意象。它們或懸于宅門、牌坊之上，或掛在廳堂、殿宇之內，以文字為殼、書法為魂，將文化源流、詩賦韻味、書法精髓等融為一體，彰顯著文化的博大精深。泉州名匾多由精華的名言警句、義理學說、人物述評、抒懷詩文等構成，寓意深遠。觀匾，探究匾額背后的人文故事，既可欣賞藝術之美，又可感悟人生百態，甚至激發心靈上的共鳴。

恢宏大氣的“正氣”匾

朱熹親題“正氣”匾

泉州通淮關岳廟坐落在泉州市區涂門街上，原為祀奉關羽的關王廟，后于1914年增祀岳飛，廟名遂改為今名。通淮關岳廟始建于宋代，由正殿和左右的三義廟、崇先殿三座并列。正殿稱“武成殿”，祭祀三國關羽和南宋岳飛，面闊三間，進深五間，單檐硬山頂，穿斗式木構架。通淮關岳廟殿宇恢宏大氣，裝飾著精美的木雕、石雕和泥雕，屋脊剪瓷龍雕，造型各異，其間配有花鳥走獸，體現閩南古建筑的藝術風格。

武成殿內高懸著一塊“正氣”匾。“正氣”二字系斗楷橫排，由南宋大儒朱熹親筆題書，點劃波磔，深具法度。該匾為黑匾金字，上款有“歲次庚午年蒲月龍日”以及“朱晦翁”字樣，另鐫三方印章。下款分兩排書有“邑人楊家棟重修”“香港尤芳靜復修敬獻”字樣。據傳，此匾原為豎匾，后于20世紀初由廟董楊家棟改為橫匾。入得武成殿，凝視此匾，一股浩然正氣撲面而來。此匾與廟門一副楹聯：“公平正直，入門不拜無妨;詭詐奸刁，到廟傾誠何益。”與匾相得益彰，共同表達了推崇正直良善的價值取向。

朱元璋御賜“岳獻海邦”匾

明太祖御賜“岳獻海邦”

惠安青山宮始建于宋初，宮內奉祀的“青山王”張悃，是三國時期吳將，為惠安最早的歷史人物之一。如今的青山宮，為抬梁穿斗式磚石木混合結構，五開間，懸山式屋頂。大門上方設五步梁三升二斗式木結構牌樓，中懸“敕封靈安王廟”豎匾，左右圓形透雕螭虎窗，兩側開邊門，壁堵道教題材彩繪壁畫。屋瓦面壓勝八獸，泥塑彩繪雙龍戲珠，飛檐翹脊。前殿面闊、進深各五間，殿高11米，中設供亭，上懸“岳獻海邦”“保境安民”等匾額。但很少人知道，那方“岳獻海邦”匾額實為明太祖朱元璋所賜。

惠安青山宮歷代以來香火旺盛，與青山王相關的傳說也特別多。明初，朱元璋對全國神祇進行大規模加封，因有傳言“青山王”曾顯靈助常遇春將軍攻打安徽采石磯，故青山宮受明太祖御賜圣旨牌及“岳獻海邦”匾額。據陳允敦《泉州名匾錄》記載，原匾面長2米、寬0.6米，黑框雕花，朱紅底、凹字貼金，字體正楷，中上方鐫有一長方御璽。今懸于青山宮中的匾額，應為仿制匾。據稱，原匾尚存。

李贄題贈趙恒的“鄉賢名宦”牌匾至今尚存。(泉州趙宋南外宗研究會 供圖)

李贄敬贈“鄉賢名宦”

趙恒，字志貞，號特峰，晉江人，是明代中晚期的一位賢臣。嘉靖三十二年(1553)，趙恒出任云南姚安知府，史稱其“學問宏博，才識敏捷，治奸匿尤嚴，每留心民事耳”。明代著名思想家李贄(字宏甫，號卓吾)與趙恒交往甚密。萬歷五年(1577)，李贄也出任姚安知府，在了解到趙恒在姚安的所作所為后，心悅誠服的李贄敬贈“鄉賢名宦”匾予趙恒。木匾白底黑字，上款書曰：“特峰趙公德政”;下款為：“云南姚安軍民府知府李載贄立”(注：李贄初名“載贄”，后來為避皇帝諱，去“載”字)。因年代久遠，今上、下款字跡較為模糊。“鄉賢名宦”四字為李贄親書，字體“神采超俊，遒麗天成，用筆圓轉”。李贄親書的匾文存世稀少，故該匾被視為珍物。《閩書》稱李贄“尤善大書，筆力沖勁，鐵腕萬鈞，求之不易得”。

趙恒是宋太祖十六世裔孫。“鄉賢名宦”匾原懸掛于泉州甲第巷內的趙氏大宗祠，今由泉州南外宗正司遺址陳列館收藏。

海瑞題寫“歇馬廟”三字

海瑞奇遇“歇馬廟”

在晉江池店鎮潘湖村內有一座“歇馬廟”。據說該廟始建于明初，由潘湖黃氏二世祖倡建，建筑結構為三開間二進、單檐硬山式，內祀田都元帥。廟內掛有橫匾“歇馬廟”，為明代清官海瑞所書。

海瑞，字汝賢，號剛峰，世稱“海青天”，海南島瓊山縣人。海瑞少孤家貧，晉江人賴存業在出任瓊山縣教諭時，曾優待海瑞，令其得以入庠就讀。故海瑞一直視賴存業為恩師。海瑞在嘉靖二十八年(1549)中舉，但隨后兩次參加會試未能登第。嘉靖三十二年(1553)，海瑞被委派至福建延平府南平縣當教諭時，路過晉江池店，原擬到附近的賴厝村探訪恩師賴存業，在途經潘湖田都元帥廟前時，所乘駿馬突然下跪。海瑞心底起疑，下馬察視，發現這里竟是田都元帥廟，心生敬意，便向村中父老借來文房四寶，揮毫書下“歇馬廟”三字。后來，海瑞為官剛強正直、清譽滿朝，官至南京吏部右侍郎。潘湖的這座廟宇也就此更名為“歇馬廟”，以此紀念清官海瑞。據介紹，海瑞書題的“歇馬廟”三字，用筆剛勁、擒縱自如，具有“積健為雄”的氣象，今歇馬廟中之匾為仿制匾。

“古直”牌匾為明代書法家張瑞圖親筆所題

劉會有“古直”之風

在惠安縣城中山北路舊城北門頭，有一片氣派非凡的明代古民居，燕尾翹脊，出磚入石，與周圍林立的高樓形成鮮明對比，這里是劉會的故居。該建筑群由四列建筑群并排拔地而起組成，人稱“駟馬拖車”式府第。劉會，字逢甲，號望海，萬歷癸未(1583)進士。初授浙江蕭山縣令，后擢御史，先后巡按廣東、云南，后又巡視京營、歷南北京畿(此即巡關御史)，再后來欽點為七省(廣東、廣西、云南、貴州、江西、浙江、福建)巡按使，最后以按察使銜致仕。在任期間，劉會總是能體察民情、為民辦實事，深得百姓愛戴。明萬歷年間，劉會致仕歸里，朝廷恩賜其建造了這座“駟馬拖車”府第。

在“駟馬拖車”古厝大廳前，懸掛著一方寫有“古直”的牌匾。該匾為明代書法家張瑞圖親筆所書。據聞，匾額舊有上、下落款，但在20世紀五六十年代被人為抹去，十分可惜。所幸“古直”二字依舊清晰，字體結構端莊穩重，營造出一種古拙的意境。

相傳，萬歷三十九年(1611)劉會過七十大壽時，惠安民眾聚集在一起為其祝壽。惠安縣令楊國章倡議在惠安登科山上為劉會塑像、建生祠，獲得百姓的支持。張瑞圖這天也來為劉會拜壽，并奉上書法“萬古之直”作為賀禮。但劉會只收下“古直”二字，并令其子制成此匾。雖然傳說不可盡信，但劉會一生權為民所用、情為民所系、利為民所謀，倒是與“古直”之風頗為相契。

李光地故居中的“謨明弼諧”匾

康熙書賜李光地

安溪李光地為清初一代名相，康熙帝評價他“謹慎清勤，始終一節，學問淵博”，雍正帝贊揚他“卓然一代之完人”。在今安溪湖頭鎮李光地故居內，懸有“謨明弼諧”“夾輔高風”“夙志澄清”匾額，皆為康熙御書賜贈之物。

康熙四十年(1701)，時任直隸巡撫的李光地受命治理永定河。他動員民眾，僅用40天就筑堤、開河達200里，使“沿河田疇涸出，二麥豐收”。康熙親臨視察，滿意而歸。為表彰李光地治河之功，康熙御書“夙志澄清”匾額相贈;康熙五十二年(1713)，再賜“夾輔高風”匾額，意即贊頌李光地的輔佐之功;康熙五十四年，又御賜“謨明弼諧”匾。“謨明弼諧”出自《尚書·虞書》，原句為“允迪厥德，謨明弼諧”，意指有遠見的君主能持之以恒地具備該有的道德修養，而輔佐的臣子也能同心協力。康熙賜予李光地的這些匾額，用語精簡，卻凝聚了古代無數賢宦修身齊家、治國平天下的理想。

弘一大師為過化亭重題亭匾并跋

弘一大師留匾“過化亭”

泉州小山叢竹公園內，有一座著名的始建于元代的過化亭(原名小山叢竹亭，是為紀念朱熹而建)。其亭匾“過化亭”為弘一大師親題并跋，彌足珍貴。如今全國各地游客到訪泉州，都爭相至亭前瞻仰大師手跡。

1925年，小山叢竹書院遺址被辟為“老齡僧人安養院”。1934年，泉州佛教居士葉青眼于此創辦“溫陵養老院”，并專門修繕了“過化亭”。1935年3月，在葉青眼的禮請之下，弘一大師前往溫陵養老院駐錫。這是弘一大師第一次踏足溫陵養老院，葉青眼趁機請他為過化亭重題亭匾并跋，弘一大師欣然應請。大師補題的“過化亭”匾額為黑底金字，匾長而寬，右半部橫書“過化亭”三個碩大篆字，左半部豎排楷書小字記曰：“泉郡素稱海濱鄒魯，朱文公曾于東北高阜建亭種竹，講學其中，歲久傾圮。明嘉靖間，通判陳公重建斯亭，題曰‘過化’，后亦毀于兵燹。爾者葉居士青眼欲復古跡，請書亭額補焉。余昔在俗，潛心理學，獨尊程朱。今來溫陵，補題‘過化’，何莫非勝緣耶?遜國后廿四年，歲在乙亥，沙門一音書，時年五十有六。”弘一大師晚年的字，以“靜”“圓”“簡”“淡”“拙”為主，筆端藏鋒，情感含而不露，氣勢內斂，將含蓄美在書法中發揮到了極致。“過化亭”匾字跡整體溫雅、圓融，既帶著歷史的厚重，也兼具文化的韻味，加之古亭四周景色秀麗，更令亭下之人如沐春風。

來 源：泉州晚報
責任編輯：蘇慧敏